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彼特拉克·歌集·8首

意大利星期一诗社 2024-01-10

彼得拉克(Francesco Petrarca，1304-1374年)，意大利早期文艺复兴时期的著名诗人和学者，人文主义的奠基者，早期资产阶级的艺术和道德观的建立与他是分不开的。

彼得拉克的父亲原是佛罗伦萨的一个律师，因与黑党领袖不和，于1302年被逐出城，迁居到阿雷佐。1304年7月20日，彼得拉克就在这里出生。以后又经过几次搬迁，在1312年他们家迁到法国南部的阿维农，当时的教廷就在那里。因此彼得拉克与教皇等上层分子都有密切联系。这种情况既关系到他的成长，也有助于他以后的人文主义活动。

彼得拉克少年时就喜爱文学、修辞，对古典作品尤其感兴趣，古罗马维吉尔的诗歌、西塞罗的讲演都强烈地吸引着他。但他父亲却要他成为一个法学家。因此，从1316年起，他先后在法国的蒙得玻利和意大利的波伦亚学习法律。1320年父亲去世，他便放弃了法学，自由地发展自己的爱好。同年他回到阿维农，担任一个次要的教职。1330—1347年，他一直在红衣主教万尼·科伦那手下任职。

在教会里的工作并不忙，这就使他一面参与教廷的一些政治、外交活动，一面不倦地学习文学、创作诗歌。作为诗人，彼得拉克的名声很快传开。1340年，巴黎和罗马争相邀请他去接受桂冠。结果他决定去罗马。1341年4月8日，他在罗马的卡匹托利山上接受了“桂冠诗人”的称号。

彼得拉克的诗很丰富，其中《歌集》、《阿非利加》、《意大利颂》和《名人列传》著称于世。

1374年7月19日，彼得拉克在一个叫阿克瓦的小村里去世。当人们发现他的遗体时，他的头还埋在维吉尔的手稿中。

弗朗西斯克·彼特拉克(Francesco Petrarca)出生于700年前。直到今天，这位托斯卡那的诗人和思想家仍然是西方文化史上的一位领袖人物。

在瑞士，彼特拉克也同样非常受尊敬。早在16世纪，他的标准版的作品集就已经在巴塞尔公开印刷出版。

“我过去曾见识过巴塞尔这座尊贵的、几乎完全拉丁化的城市。我发现，这座城市与其他所有意大利以外的城市相比有一种特有的、拉丁式的友好气质。他们会为罗马皇帝的到来花上整整一个月的时间去准备，这在我看来不仅不会令人生厌，反而觉得相当容易接受。”

那是1357年。弗朗西斯克?彼特拉克在他的论文《宗教之安逸》中再一次对在巴塞尔的逗留作了一番追忆。在此之前一年他接受维斯孔蒂家族的外交任务，也曾来到这个莱茵河边的城市并作了停留。

彼特拉克在这样一个“几乎完全拉丁风格”的城市的停留对他来说是愉快的。他离开巴塞尔后去了布拉格，为了会见在那里的皇帝卡尔四世；当他一个月之后再回到巴塞尔的时候，这里却已经因为地震而变的面目全非了。

“突然间，我的面前就只剩下一堆堆的石砺和瓦片，以及人们沉默和恐惧的表情，他们的目光和精神都在这突如其来的灾难下变得呆滞。”彼特拉克如此描述他亲眼看到被地震摧毁了的巴塞尔的感受。自然现象在他心中激起对生命短暂与有限的感知，这也在日后成为了他哲学思考的中心论题。

在16世纪，《歌集》这本诗歌集成为各种诗作的创作样本。它描述了相爱的人在一起时的幸福以及失去恋人后的心境。因此它可是说是一种永恒的诗化了的爱之痛。

这样就诞生了所谓的“彼特拉克派”这种创作风格，它直到今天仍然影响着整个意大利和法国的文学创作。很多作品还被写进了乐曲中，比如伟大钢琴家李斯特的彼德拉克十四行诗之104。

《歌集》中的诗作被配乐成了田园抒情乐。“彼特拉克将这种作品形式发展成一种在当时非常流行的文体，甚至是一种大众化的文化现象。”路易奇?克拉雷利(Luigi Collarile)，巴塞尔大学的研究人员以及科林根塔(Klingental)博物馆彼特拉克展的管理人这样评价彼特拉克的这部作品在当时的影响。接着她补充道：“这里的所谓大众当然仅仅是指那些具备文学修养的精英份子们。”

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